Порфирий Иванов
Глупость делать из Иванова философа, как это, например, делает некто
Дидуренко в ж-ле «Социально-гуманитарное знание». Порфирий Корнеич работал не в
«жанре» понятий, что свойственно философии и науке, а в «жанре»
жизнестроительства. То, что он записал или наговорил, это житейские наставления
и нравоучения. И в них крупицы жизненной мудрости. Традиция сознания – в
особенности, как принято считать, русского, хотя это не так (достаточно не
забыть о Библии) – предлагает различать учёность, научность, вообще знание, с
одной стороны, и мудрость (что почти равнозначно правде жизни), с другой
стороны.
Это различение иногда доходило до их полного противопоставления, до отрицания
учёного знания, науки в пользу мудрости. Так отрицал науку образованного класса
Л.Н.Толстой. В письме одному из своих многочисленных корреспондентов он писал
(18 января 1903 г.), напоминая изречение, по-видимому, Конфуция: «Есть
прекрасное изречение китайского мудреца: “Мудрые не бывают учёны. Учёные не
бывают мудры”. Старайтесь утвердиться в доброй жизни, этому поможет вам чтение
хороших книг…» (цит. по: «Книжное обозрение», №23, 7 июня 1994 г.). Несмотря на
противоречие в совете (отрицая учёность, Толстой – тем не менее – советует
читать книги), ссылка на Конфуция (?) поучительна.
В дневнике Лев Николаевич говорит о существовании четырёх типов людей: «Есть
люди, не имеющие почти никаких ни своих, ни чужих мыслей, ни своих чувств и
живущие только чужими чувствами; это самоотверженные дурачки, святые. Есть люди,
живущие только своими чувствами, - это звери. Есть люди, живущие только своими
мыслями, - это мудрецы, пророки; есть – живущие только чужими мыслями – это
учёные глупцы» (запись от 19 января 1901 года). Я думаю, стоит принять во
внимание, хотя и не для того, чтобы пытаться стать святым по толстовскому
рецепту; не для того, чтобы отказаться от поглощения чужих мыслей и не для того,
чтобы почитать мудрой и пророческой любую свою глупость. Но вынести из этого
рассуждения, что каждому грамотному быть высокомерным по отношению к
неграмотному нелепо, - вынести эту мысль полезно.
Порфирий Иванов был, как известно, малограмотным, хотя встречающаяся в его
текстах абракадабра объясняется отнюдь не малограмотностью: «Детка» же вполне
удобочитаема и прозрачна!
Станислав Шевердин,
член Совета МНАТ,
Московская область
